招財(cái)進(jìn)寶的武財(cái)神--青銅關(guān)公

關(guān)羽（160－220年），字云長(zhǎng)，被尊稱(chēng)為“關(guān)公”。河?xùn)|解良（今山西運(yùn)城）人，青銅關(guān)公本是三國(guó)時(shí)代的一個(gè)歷史人物，劉、關(guān)、張?zhí)覉@結(jié)義，一心匡扶漢室，“忠肝義膽，掛印封金”。關(guān)羽的一生中，被封過(guò)兩次，一是在為曹操斬顏良后被封為“漢壽亭侯”，還有一次是在死后被蜀國(guó)追謚為“壯繆侯”，死后受到歷朝歷代的封謚。

關(guān)羽早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地，曾被曹操生擒，于白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱(chēng)為萬(wàn)人敵。建安二十四年，兵敗被殺。據(jù)非正式統(tǒng)計(jì)，歷史上一共有16位皇帝，23次御旨加封關(guān)二哥，爵位由侯到王，由王到帝，乃至關(guān)圣大帝、武圣人、關(guān)圣帝君、關(guān)帝君、關(guān)帝、武帝等。在隋唐時(shí)期，關(guān)羽開(kāi)始被“神化”。

據(jù)史載，關(guān)羽蜀漢時(shí)封前將軍，漢壽亭侯。關(guān)羽封地為劉蜀漢壽地，在今四川境內(nèi)。亭侯為漢代五侯中爵位最低者。宋徽宗時(shí)，關(guān)羽被封武安王，以后屢次加封，明萬(wàn)歷始封“三界伏魔大帝”，清朝曾十次加封，“順治元年定祭關(guān)帝之禮。九年敕封忠義神武關(guān)圣大帝。光緒五年(1879年)，關(guān)羽的封號(hào)長(zhǎng)達(dá)二十四個(gè)字，被封為“忠義神武靈佑神勇威顯保民精誠(chéng)綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”，曠古未有，令人驚嘆。在清代，“凡通衢大道以至窮鄉(xiāng)僻壤，無(wú)地?zé)o之”，建關(guān)王廟之風(fēng)，有增無(wú)減，關(guān)公成為各行各業(yè)的保護(hù)神。

也許是覺(jué)得這樣對(duì)關(guān)公還不夠重視，人們于是又另讓關(guān)公再司“財(cái)神”一職。也有一種說(shuō)法，認(rèn)為關(guān)公成為財(cái)神與山西商人有關(guān)。山西商人把關(guān)公作為出門(mén)在外的保護(hù)神，在他們遍布全國(guó)的會(huì)館里建筑關(guān)公廟。

因?yàn)橛巫咛煜玛J蕩江湖也需要彼此照應(yīng)，共同面對(duì)困難，因此，他們就經(jīng)常仿照‘桃園結(jié)義’結(jié)成異姓兄弟聯(lián)盟，這也使關(guān)公忠誠(chéng)和義氣的美德廣為流傳。關(guān)公生前善于理財(cái)，曾設(shè)筆記法，發(fā)明日清簿，設(shè)有原、收、出、存四項(xiàng)，詳明清楚，后世商人公認(rèn)關(guān)二哥為會(huì)計(jì)專(zhuān)才，所以奉為“商業(yè)神”。海外華人身居異地，更把關(guān)公敬為心中的神。凡有華人的地方就人關(guān)帝的廟，關(guān)公文化已經(jīng)融進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中，儒家稱(chēng)圣，道家稱(chēng)君，佛家稱(chēng)茄藍(lán)，三界統(tǒng)稱(chēng)伏魔大帝。而商賈則稱(chēng)其“忠、義、仁、勇”，是商家的保護(hù)神，更是招財(cái)進(jìn)寶的武財(cái)神。