三國(guó)演義中的關(guān)公已經(jīng)成為銅關(guān)公像的標(biāo)準(zhǔn)符號(hào)

        關(guān)公相貌到底是什么樣的？在羅貫中小說(shuō)描寫中關(guān)公有著丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗、五綹長(zhǎng)鬢，這種容貌已經(jīng)成為銅關(guān)公像的標(biāo)準(zhǔn)符號(hào)，它深深的印刻在中國(guó)人民的心目中不可動(dòng)搖。
 
        關(guān)公的藝術(shù)形象，無(wú)論是通俗演義，還是關(guān)公雕塑，抑或是民間傳說(shuō)，都把他描繪成“赤面長(zhǎng)髯“，這究竟是為什么呢?這主要和中國(guó)人的某些傳統(tǒng)觀念有關(guān)，首先，關(guān)羽的面色如何，陳壽在《三國(guó)志》中沒(méi)有提到，顯然沒(méi)有什么特殊之處。但后人卻把關(guān)羽說(shuō)成是“紅臉關(guān)公’。中國(guó)人有一個(gè)傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為一個(gè)人的面色可以代表這個(gè)人的人品、忠好、善惡。紅臉表示英勇、正義、剛正不阿，關(guān)羽赤膽忠心，忠義兩全，人之楷模，當(dāng)然應(yīng)該是紅臉。這種臉譜化的觀念主要是受到了戲劇臉譜的影響。早在宋元時(shí)期，民間藝人已經(jīng)使用彩墨化妝，以寓褒貶。當(dāng)時(shí)的戲劇臉譜豐富多彩，異彩紛呈，有黑臉、紅臉、花臉、青臉、藍(lán)臉等不同扮相。這些臉譜的顏色都有一定象征意義，紅色表示英勇、正義、剛烈關(guān)羽這樣一位英雄人物的扮相理所當(dāng)然地要勾畫成紅臉，以彰顯他的公忠。另外，其他顏色的瞼譜也有一定的含義，譬如:黃色表示勇猛、殘暴，《戰(zhàn)宛城》中的典韋、《馬陵道》中的龐涓，皆被勾畫成黃臉;白色表示奸詐、多謀，以“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”為座右銘的曹操，堪稱一代奸雄，因而被勾畫成白臉;黑色表示剛直、果斷，鐵面無(wú)私的包拯，就被勾畫成黑臉。藍(lán)色表示堅(jiān)毅、勇敢，如《連環(huán)套》中的竇爾墩、《白水灘》中的青面虎。此外還有神怪仙佛一類人物，專用金色、銀色等。戲劇的臉譜化，對(duì)中國(guó)民間文化的影響是潛移默化的，這就決定了關(guān)羽必須成為“紅臉關(guān)公”。
        其次，陳壽只說(shuō)關(guān)羽是“美須髯”。那么，這位美髯公為什么被后人描繪成五絡(luò)長(zhǎng)髯呢?這可能和人們的審美觀念有關(guān)。人們?cè)趯徱暷骋粋€(gè)事物時(shí)很講究“勻稱”，如果胡須長(zhǎng)成兩絡(luò)、四絡(luò)，顯然不太美，而胡須變成單數(shù)，看起來(lái)很勻稱，很美。因?yàn)殛P(guān)羽是“美須髯”，而三絡(luò)長(zhǎng)髯較為普遍，不足以與眾不同，為了強(qiáng)調(diào)他的特殊，五絡(luò)長(zhǎng)髯是最佳的選擇。以至五絡(luò)長(zhǎng)髯成了關(guān)公的專利，除他之外，無(wú)人再用。歡迎你倒我廠訂購(gòu)銅雕關(guān)公像，我廠歡迎你的到來(lái)。
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